潮汕的侨批，专指海外潮人通过民间渠道寄回国内、连带家书或简单附言的汇款。2007年5月25日，潮汕历史文化研究中心正式向省文化部门递交材料，将潮汕侨批申报为世界记忆遗产，省有关部门也初步同意将潮汕侨批列入世界记忆遗产上报国家。潮汕侨批是潮汕华侨史上具有独特文化色彩的事物，其中浸透着浓郁的诚信精神。
    当今社会，由于受市场经济之下急功近利，一切向钱看等负面因素的影响，诚信受到巨大的冲击，出现严重的信用危机，造成恶劣的社会影响。诚信教育尤其是对青少年一代进行诚信教育，显得十分重要，非常迫切。因此，挖掘潮汕侨批的诚信教育资源，加强对青少年的诚信教育，使青少年讲信用，重承诺，做一个诚实守信的人，无疑是具有十分重要的教育意义。
    一、海外侨胞对家乡眷属的诚信资源，有利于对青少年的诚信教育
    潮人向海外移民以生活困难所迫者居多，其数量约占 69.9%。只身到海外谋生的潮人到达目的地后，首要的事情就是要与父母妻儿取得联系并寄钱回乡瞻养亲属。因为他们都牢记着出洋前家乡亲人的“钱银知寄人知返，勿忘父母及妻房”的临行嘱咐，对家庭高度负责，他们踏上异国他乡的土地以后，便拼命打工赚钱，然后将省吃俭用积下的一点收入尽快寄回家乡养家糊口，践行自己出洋时对家人的承诺。
    澄海籍侨胞陈鸿程，于二十世纪二三十年代前往泰国谋生。他和妻子、几个儿女在海外，留下长子陈修贤与３个孙子陪伴在家乡的母亲。1975年农历四月底，陈鸿程的母亲不幸摔伤，他闻讯以后心急如焚，于五月初一写信给母亲。信中写道：
    “慈亲大人尊前敬启者，今天由朱锦渠邮信内云及，母于上月底不幸跌伤，势颇严重，恕儿在外未能晨昏奉侍，实深遗憾。伤势如何，祈续示知，兹付港银伍佰元，为大人留身边零用。儿陈鸿程农历五月初一日”。
    与此同时，陈鸿程还写了一封信给他的长子，在信里一再叮嘱他的长子要细心服侍祖母，请亲戚帮忙护理。在这期间，由于泰国政局动荡不安，各行各业一落千丈，人心惶惶不可终日，“不知将来何日变作难民，恕难预料”。在如此艰难的情况下，陈鸿程仍先后两次共寄回港币四百元，供母亲治伤。
    侨胞陈宏烈的4个儿子集允、集亮、集祥和集轩先后出洋旅居新加坡后，便不断地寄侨批回家乡，在已收集到的500多封侨批中，最早是1912年。以1930年集允、集亮和集祥三兄弟（当时集轩尚未出洋）寄回的侨批为例，从1月1日起至12月25日止，每月都有批款寄回他们的母亲。从寄回的批款数额看，兄弟之间并不计较谁寄少了，都尽力而为，大哥集允先到新加坡，经济状况相对较好，就寄得多一些，每月稳定在20月，有时40元；集亮开始比较艰难，一个月只寄2元，后来因事业有了一定的发展，一个月寄到30元，1931年元月多达70元，集允于1938年返家乡后，集亮和集祥仍继续寄批回家。后来小弟集轩赴新加坡，就加入寄批“行列”，直到1958年仍寄批给他的嫂嫂和侄儿，每月寄的批款为港币60元到75元，陈集允兄弟在履行赡养家人义务上，可谓“恪尽职守”。
    潮汕侨批中的海外侨胞对家乡眷属的诚信，是一种良好的地方课程资源，有利于教师扩大知识资源，壮大教学途径，扩充学生的知识领域、丰富学生的文化知识。我们应该发挥这一优势，在历史、语文等教学活动中，组织学生利用节假日，开展探究式学习，以加强对青少年的诚信教育。
    二、寄批的海外侨胞对侨批局的诚信资源，有助于对青少年的诚信教育
    许多侨胞在海外所得微薄，生活拮据，而家乡亲人则苦等他们寄来的批款度日。收寄侨批时有付现金的，有赊数的，也有半赊半现的，对于老客户或因船期在即，或因工资未发放，或因家乡急需用款等等原因，在这种情况下，不少“批局则先为垫付，等华侨挣到钱时再付清还。”据泰国银信公会原秘书长张明汕回忆，这些侨胞尽管贫苦，然而很讲诚信。如泰国有位经常由批局先垫付批款寄回家乡的侨胞，当他收到家人的回批时，已病住入医院，尚未归还批局代为垫付的批款，临终前仍念念不忘，特地取出家乡亲人寄来的回批，嘱咐身边的人一定要替他将所欠的批款归还批局。这位侨胞去世以后，他的家人果然前往批局落实此事。像这种侨胞死后还有人代还钱的还有好多宗。因此，张明汕说：“我从来不曾遇到回拒还批款的人。”
    寄批的海外侨胞将他们辛勤的血汗换来的钱银和一封封渗透着深切思念之情的家信托付水客、客头和批脚以及私办的侨批馆、侨批局，这充都分体现了寄批的海外华侨对他们的高度信任。
    广大教师必须发挥潮汕侨批中寄批的海外侨胞对侨批局的诚信资源，丰富课堂教学资源，鼓励探究式学习，强调社会实践，引导学生以整体、综合的视野认识社会，着力加强对青少年的诚信教育，使青少年确立正确的世界观，人生观和价值观。
    三、侨批局对寄批侨胞的诚信资源，有益于对青少年的诚信教育
    承担送批重任的侨批局，从收寄到投递，整个运作过程都要保证不出半点差错，快捷安全地将批款送到侨眷手中。这就要求从业人员遵循严谨操作规程，不辞劳苦，从收寄列字编号抄写目录开始，到结汇取款分拣派送，爬山涉水送到侨户家中，收取回批，再回寄送还侨胞，一系列运作，其交接、签收、核销都要耐心细致，认真记录备查。这其中要付出许多的汗水。侨批业的运作从不辞劳苦，为的是恪守诚信，以资推展业务。即使有时偶尔在远批及办货过程中遇到意外，如飓风等不可抗力，这种损失本来解释一下就可说得过去，但批局一般都坚持负责赔偿，有时不惜变卖家产以支付批款，以此来保持信誉。
    清道光十五年（1835年）创办于新加坡的致成批局，为了保证海外侨胞托寄的侨批万无一失，建立了一套严格的收发制度，由批局准备统一规格的批款和回执，并印制有关表格，由寄批人一一填明收批人的姓名、地址、批款数额和寄批人的姓名、地址。寄批人交付托寄的批款后，由批局人员将表格中所填写的内容，照抄到账簿上并编入号，逐日移交给司柜汇入总账，最后由经理逐件查核，在批封背面盖上批局印章，再复制一份表格，交有关人员带回设在澄海东湖的分号致成批馆，由侨批派送员按上面的收批人姓名、地址送到侨胞的眷属家里。许多批局，每次不论来批多少，都得当晚办理清楚，即使通宵达旦，也得悉力以赴，因为“盖明天一早，必须赶赴各处舟车第一帮，否则市面谣言兴起，谓某批局本帮来批，不能出门，必是倒闭”，败坏了批局的信誉。
    侨批局中有一批专门的侨批派送员，俗称“水客”、“客头”和“批脚”，他们有个共同的特点就是不辞劳苦、重诚信。澄海区隆都镇的许坤彬，曾是知名的“批脚”，他的职务是当侨汇安全抵达批局后，马上进行分拣，然后分区域送批。当时，许坤彬一个人负责隆都镇的后沟、前溪和潮安的堤头、山尾、寨内、溪口、岗湖等十几个乡村。由于地域比较大，每天太阳刚刚露出鱼肚白，许坤彬便要背着一把雨伞、提着一个花篮，盛着侨批，开始走村串寨投批，风雨无阻。从1940年开始到批局停业为止，他走过的人家，已记不清有多少送过的侨批更难以计算。投批路上风险不断，有一次，他从溪口投完批准备过婆姐岭到官塘，恰遇日本兵在岭脚设卡查哨。前面已经有一些行商或货郎担被搜查得乱七八糟，一些货郎甚至丢下货担掉头逃走。许坤彬一想到侨眷正翘首等待亲人的书信汇款，于是壮着胆子继续向前走去。当日本兵盘问时，许坤彬定下心来，神态自若，总算安全通过。像许坤彬这样的“批脚”都没有节假日，时刻整装待发，风里来雨里去，把批银送到侨眷家中，用自己的辛勤汗水，换得千家万户的赞誉。
    “批脚”对他所负责派送地域内的侨属，了如指掌，谁家有亲属侨居海外，姓甚名谁，他都心知肚明，故有些批封仅写寄批人姓名，收批人姓名；收批人则写“双亲大人”或“父亲大人”等，均可准确送达，从未发生过批脚吞没批款的事情。
    1939年6月，日寇侵占汕头以后，由于内外交通阻断，潮汕侨批业处在停顿状态。然而，批局的从业人员目睹依靠批款过活的侨胞眷属在家乡濒临绝境，便不顾艰难险阻，冒着生命危险去开辟递送侨批的新汇路，千方百计地将侨批送到侨胞的眷属手中。汕头陈协盛批局司理陈传治，他的家乡潮安凤凰镇在潮汕沦陷后，万余侨眷的生活因侨批中断而苦不堪言。当他得知梅县与香港之间的电讯还能畅通，便决定前去了解详情，想方设法开辟新汇路。尽管他当时大病初愈，仍然约好了两位好友，步行120多里到大埔高陂，再乘船至梅县松口，又不顾脚底磨破，旅途劳顿，马不停蹄地赶到梅县县城，通过电报跟香港信诚行联系，请他们转告在越南、泰国的批局尽快收揽侨批寄回家乡救济侨眷。经过多次的电报往来，双方商定了恢复递送侨批的新汇路，为此，陈传治在梅县整整停留了一个月时间。这都充分体现出侨批局对寄批侨胞笃诚守信的精神。
    综上所述，潮汕侨批具有丰富的诚信教育资源，是加强青少年诚信教育的重要课程资源。我们教育工作者必须高度重视，深入加强对潮汕侨批的学习研究，在新课程改革的伟大实践中，充分挖掘潮汕侨批的诚信教育资源，加强对青少年的诚信教育。

（黄素龙）